Poetas y algunos predicadores...

Este video está hecho con mucho cariño, para todos los poetas que participaron en el XVI FESTIVAL DE POESIA DE BOGOTÁ, llevado a cabo durante la última semana de mayo del 2008.
Poetas de Latinoamérica, tengan correa, recuerden que es una simple broma. Aunque al que le caiga el guante...
Verlo con audio.

Entrevista a Madame (III)

P: Cuéntenos Madame cómo fue en la intimidad su relación con Yohanna, tanto en lo espiritual como carnal?.

M:---- (está pensando qué responder). Veo que prefiere que no responda el qué no representa Yohanna. Pero le tiro dos ideas fuerzas: no es profeta, ya que no advierte el futuro ni lo anticipa, ella resume el presente por condiciones antecedidas. Tampoco es santa, en el amplio concepto, demostrando la tirria a las prácticas conservadoras y aún más “en conserva” que un grupo elitista de individuos se ha encargado de poner en el cofre de los “tesoros humanos”. Mire, no piense que todo es tan evidente, de eso se trata la literatura. Muchas versiones circularon en la prensa, y como contra-respuesta algunos gusanos inteligentes emplearon el panfleto como arma de vilipendio. Lo lograron hasta cierto punto, mis máximas felicitaciones. Es más, uno de los injurios sostuvo que frente al atentado perpetrado por “un grupo desconocido” a la empresa Kliptton que se preocupa de distribuir las flores (más rosas) a la amplia comunidad de féminas en el occidente mexicano lo lideraba Yohanna y quien le contesta. con la intención de desestabilizar un mercado floreciente y eso atentaba contra la producción y empleo en la ciudad. Es un análisis incierto, torpe y ajeno a las características históricas del hecho, qué más podemos esperar de esa tropa de lacayos. Imagine usted el uso de la propaganda que emplea a las flores como mecanismo de control y desprecio a la mujer. Haga, por favor se lo pido, un análisis del contenido de dicha panfletada. A propósito, ¿no cree usted que la propaganda es un mecanismo panfletario sofisticado que se agrupa en un complejo semiótico más proteico que el utilizado por los irreverentes?. Deténgase y deconstruya en discurso el discurso. Tarea pendiente para usted, ojalá lo logre. Pero, cuando hay grandes acontecimientos publicitarios el uso de la flor es inmediato. Un ejemplo: 14 de febrero, día de los enamorados. Veamos, cuál es el destinatario: la mujer. Quién regala flores?: el hombre. Son dos sexos marcados, dominador y dominada, que excluye más brutalmente la relación homosexual o transgénero. La mujer es la que cultiva la flor en el campo, en la ruralidad, en las grandes industrias que hoy se ocupan de dicho negocio. Finalmente, luego de una cadena más compleja y menos resumida, el hombre - quien posee poder para adquirirlas - las obsequia con risa estúpida a la mujer, deposita su poder en la flor y es la mujer quien se encargará por un par de días que aquella perdure lo más posible antes de secarse. Al final, le recuerda un buen par de momentos quién tiene el poder en casa y en el espacio social. Una cadena que está bien explicada en el séptimo libro que publiqué el año 2000 y que lleva por nombre La Flor como Mecanismo Capitalista. Pero bueno, así y todo ese atentado que a mi modo de ver no es terrorista ni delincuencial, sólo fortuito, pasó a engrosar la lista de acciones feministas de nuestro grupo de amigas, incluyendo a Yohanna. Nos exculpamos por esta vez, quizás una próxima vendrán nuevas pústulas en la ciudad lideradas por otras mujeres.

P: Pero su relación con…

M: Ah. La extraño es mi primera respuesta, más primitiva. Sabe, con ella experimentamos todo, elevamos el coeficiente intelectual mutuamente y me hizo entender muchas cosas. Fue un gran aporte al crecimiento literario. Le puedo dar una gran respuesta y única para terminar al menos con esta parte. Le diré en qué desembocó esta relación en el plano sexual y filosófico (que están muy unidas y sabrá el por). Comenzamos por armar una suerte de tratado, que más pareció un nuevo trato, un nuevo relacionamiento entre los sexos y géneros. Hacíamos un análisis de la sexualidad enfocada en tres épocas culmines: la Grecia, la Edad Media en la boca del Renacimiento y la Posmodernidad. En las tres hubo coincidencias: la mujer tenía el mismo comportamiento porque la explicación social de sí era otorgada por un discurso político y cultural nacido en estados pre concientes del hombre (como sexo y género). Creíamos y creemos que el estado de conciencia aún no existe porque si así fuera incluso el dominador haría un entramado social y cultural más rico que el existente, su trama no sería trauma. Es más, fuimos osadas y dijimos que el mundo primitivo aún poesía una representación formidable en nuestros modos de vida. Pero como todo es poder, lo único que importa es quitar la corona al “otro” y ponérsela: eso, a nuestro juicio, era banalizar las demandas y promover una vez más el desequilibrio. Lo sustancial, así, estaba en la forma y no el contenido. Las griegas (¿ha notado usted que siempre se dice los griegos, los romanos y no las romanas?) poseían una fecha que se encontraba en el primer mes del primer domingo que terminara en 7. Era una cuestión esotérica bien compleja que los historiados aún no consensúan, pero en la que un grupo (siempre hay que entender que las explicaciones progresistas está dada por una pre conciencia dinámica y cercana a la conciencia que no es sólo propia de las mujeres). Ejercitaban un ritual que mantuvo a diosas propias, ejercicios sexuales complejos entre las mujeres y actividades artístico-culturales donde el concepto femenino se desbordaba) hasta que fueron “sorprendidos” por los hombres y llevadas a la horca frente a un espectacular grupo de hombres y mujeres. Está claro que todos disfrutaron del evento, inclusive las mujeres sometidas.

Continúa.

Carta de la Sra. Pérez de las Mercedes Chimpancingas, madre de Lady Lee, a Lalo, el día de la boda de su hija.

Querido Patroncito:

Le escribe Constance Cunmings Chimpacingas de Pérez de las Mercedes, la mamá de la Hortensia, su esposa desde hoy. Bueno, mi verdadero nombre no es Constance Cunmings, sino Chonita Adusta Xoaca, pero me lo cambié por el otro, por el de la actriz de cine, pos como que va más con mi personalidad ¿no?

Ahora sí a lo que iba. Le mando esta cartita llena de agradecimiento y felicidad desde mi Chilpacingo, hoy que se nos une en sagrado sacramento, junto con la Hortensia, mi hija de mis estrañas. El que me hace el favor de escribir la carta es el señor de la tienda de la esquina de la casa, pues yo no sé escribir, nunca fui pa la escuela. Toda la vida, patroncito, me dediqué a aprender las tareas que toda mujer debe saber para poder hacer que su matrimonio dure. Así me lo enseñó mi amá, que diosito bendito la tenga con él, y así mismo se lo enseñé yo a la Horte.

Todavía parece como si fuera ayer el día que mi niña nació, aquí en Chilpacingo, en la parte llamada el cerro del Chiquihuite. Yo estaba recogiendo musarañas pa preparar el remedio pa los juanetes de mi marido, el Chóforo. Hasta ahí me había mandado el desgraciado, sola nomás cuando empezó el dolor.

Ay!!! que dolor fue, me dolió mucho pa que salga la condenada, si hasta me fui de cara hasta allá abajo del cerro, y mientras iba en rodada pa abajo, ahí mismito se salió la Horte. Pos si era retegrande la escuincla y no me salía por mi rayita. Se me escaparon todas las musarañas y mi marido me pegó por volver a la casa sin musarañas y con cosa tan fea en los brazos. Pero al final cómo se encariñó con la niña el Chóforo, mi marido. Imagínese que la quería tanto que no la golpeó hasta que cumplió los 15 años.

Es que así es, a las mujeres se nos tiene que dar duro de vez en cuando, pos pa estar encarriladas y que no nos pongamos flojas. La Horte sabe todo eso, así que que no le tiemble la mano nomás patroncito. Si se le pone lisa, dele nomás, que pa eso la he criado.

Bueno don Lalo, me permite decirle así ¿no? pues si ya estuvo que ahora somos de la familia ¿no? Mire mi don Lalo, el Chóforo y yo estamos refelices por la suerte de la Horte y la de usted mismo, pues se está llevando toda una joya. Aparte de todos los quehaceres del hogar también se sabe unos secretitos que le he pasado yo, de madre a hija, pues pa que trate bien al marido, usted me entiende.

Lo único que me preocupa es que allá en el DF no hay musarañas y cuando usted tenga Juanetes, no sé cómo le hará la Horte pa hacerle el remedio, pero pos supongo que ustedes los ricos deben traerlas del japón ¿no? así como dicen, con pedigrí ¿verdad?

Bueno mi nuevo hijo, el Chóforo le manda saludos también a ver cuando vienen pa la casa un día de estos, claro, que ustedes tienen que caerse con los regalitos pa acá, pos nosotros somos gente humilde, pero eso sí, honrados. Chilpacingo es el único pueblo de todo mi México donde la mujer todavía sabe cuál es su lugar.

Ahora sí mi buen patroncito, ah perdón, mi don Lalo, les dejo con la bendiciones de mi virgencita de Guadalupe y también de la beatita santa Margarita del hoyoseco, de quien soy muy, muy devota, pa que todo sea felicidad pa usted y mi Horte. Me la cuida ¿eh?

Atentamente,

Constance Cunmings Chimpacingas de Pérez de la Mercedes

PLAGIO

Premio Elías Danonino

Por medio de la presente informo a todos nuestros concursantes que el ganador este año al mejor poema es para el poeta con Seudónimo "El Rugido de Lalo". Se le otorgará el premio de dos botellas de Aguardiente y una caja de piel roja, así como el reconocimiento de nuestro gran jurado, los cuales nos reservamos los nombres, por si algunos de los participantes toma represalias, los esperamos en la instalaciones de chilpancingo cuidad natal del escritor.

A continuación el poema:

El día creo a Dios
por la noche

Soneto al insePto Ecuatorial

Por Lady Lee

Urgando entre las flores de equinoccio,
un bicho se acercó hasta mi floresta
y alzándose cual ser vertido en ocio
clavo su miel de sal entre mi testa.

El bicho ecuatorial que ya no existe,
es como el chupacabras de mi patria.
Se asoma entre mis sombras de despiste
y pica con sus fauces a su matria.

Lo sigo con un cruel insecticida
a ver si ya se muere de contado,
entonces lanza un fado el desgraciado.

No quiero yo volverme una homicida,
pero este insepto es mierda del demonio
y no es como el poeta Celedonio...

Entrevista a Madame (II)

M: Sucede, y es para que lo entienda tanto usted como el lector, ya que usted es tan pasivo de la acción como lo son quienes leemos el acto político de las campesinas. Una de ellas vive y fluctúa entre dos espacios: Tijuana y Pericaten. El primero urbano (hace muy poco) y el segundo rural, tierra, polvo. La mayoría de ellas provenientes de Tijuana fue empleada como mano de obra barata en casas particulares, o bien dedicadas a la prostitución. Pero iban a su lugar de origen. Comienza a darse una cuestión bastante particular, que no es propia de este contexto sino de espacios donde dicha característica era muy símil, y es que la mujer a que hago mención – Yohanna - desarrolla la idea de expansión sexual rural en la ciudad. Menosprecio fue la primera reacción de las mismísimas feministas que tanto tiempo ocuparon en valorar la libertad sexual, política, económica e intelectual de nosotras. Comencé a construir una especie de arquetipo fémino en esa mujer, porque a pesar de poseer un lenguaje elemental y pobre, en el fondo filosófico – filosoficum elementalis – abría la discusión en torno a si el género era una cuestión priorizada y debatida sólo por la urbe o que era la urbe el recipiente finalísimo de todo acto político o filosófico de valor. Me podrá decir usted, aunque lo dudo porque…..(no vale la pena escribir lo que me dijo esta vieja culiá) que en la ciudad la filosofía encuentra mayor oído en el ser humano o expansión de la misma. Craso error le diría: no hay mejor espacio que el no lugar de la ruralidad para pensar, por ejemplo, Pericaten.

P: ¿Cuál es el arquetipo de Yohanna entonces?.

M: Buena pregunta, pensé que no la haría.

P: Para que vea que no soy tan imbécil como usted o su parejilla pensaron.

M: Le explico, aunque complique. El arquetipo es una idea, una imagen que construye el ser humano en torno a proyecciones colectivas, socializadas y asumidas sin cuestionamientos. El típico ejemplo es el color negro que simboliza tal o cual, el payaso, etc. Existen arquetipos universales y otros menos expansivos, más locales. La historia importa, el valor popular de un mundo reducido no tiene por qué ser descartado. ¡¡Qué se creen esos hijos de puta que lo hacen¡¡. Pido perdón por mi salida de madre, pero hay filósofos e intelectuales que creen en un trabajo a partir de la dominación universal y no dedican tiempo a estos micro-espacios que a mi juicio son los que simbolizan los puntos o ejes donde se producen las transformaciones. Vuelvo a Yohanna como arquetipo. ¿Qué representa para las campesinas? Partiré por esta pregunta para terminar en qué no representa. Hay que saber que por un lado hoy en día esa representación es más mundial por los medios de difusión y porque además la idea fue ampliamente difundida a través de la izquierda de la época que se asume en su imagen un tipo social de la mujer. Yohanna, o Yogui como la llamamos quienes la conocimos antes de ser asesinada por los compulsivos (vertiente política del Partido Comunista de Tendán) dijo en su momento tres frases que contribuyen a crear el arquetipo, cito: “la mujer del campo asume su sexualidad reprimidamente, el hombre de todos modos la agrede, vuelve al campo y practica con rigor la religiosidad católica todos los días de la semana, aún enferma. Pero no hay mejor acto que rebelarse frente a eso y asesinar, en la medida de lo posible (esto me parece exquisito porque ironiza) a su agresor a media noche y antes que el señor cura promueva nuevamente la agresión contra la mujer”. La segunda frase desplegada en panfletos que cotidianamente se podía ver tanto en Tijuana como Pericaten, cito: “una vez librada la mujer de su yugo, debiera liderar momentos cotidianos y crecientes de lectura, de fuerte compromiso con el arte, las reivindicaciones, la liberalización sexual (promovía el acto sexual con mujeres, animales y tríos, lo que según muchos resta valor político y social a sus declaraciones, cuestión que a mi entender contribuyen a complejizar los actos reivindicativos y emancipadores del ser humano, ya que independiente de su ejercicio muestra irreverencia y pone a discutir a moralistas, inmoralistas o amoralistas) y todo aquel acto que permita a la mujer subyugar a su enemigo natural: el hombre acéfalo. Hago público conocimiento que todo esto en primer término fue echado a los ojos humanos a través de bolantes y panfletos desaparecían muy pronto. Algunos sindican al Partido Comunista y sus más radicales vertientes, porque disminuía lentamente el poder de los jerarcas, otros al grupo Señoras Vírgenes del Partido Conservador, que a todo esto eran mujeres mediocres, torpes, cocineras, sin conciencia y vulgares en sus planteamientos. No cabe duda que los maridos eras sus mentores. Otros, los menos, a líos entre el grupo que lideraba Yohanna, que eran bastantes sesgadas en lo sexual y tenían mirada reprimida - paradojalmente. En fin, teorías van teorías vienen, pero que ayudan a la creación de un arquetipo e imagen. La tercera, y concluyo con ésta, cito: quemaremos el clero, lo haremos en el campo, a una distancia suficiente para que sea un esfuerzo de la mujer urbana poder desprimirse en su origen primario que es la tierra, y con ello enterrar la iglesia, al hombre y sus instituciones macabras, para liderar un mundo mujeril, amujerado, y en lo absoluto mujeriego, que ningunea a propósito a la mujer en su consistencia.

P: Cuéntenos Madame cómo fue en la intimidad su relación con Yohanna, tanto en lo espiritual como carnal?.

M:---- (está pensando qué responder).

LALO ENTRE SÁBANAS. Pensamientos antes de dormir

La neta es que yo no sé que hago con esta vieja. Al verla ahí, tirada a mi lado a medio tapar, envuelta con ese camisón amarillo patito que me hizo comprar el año pasado en Darfur (¡maldito festival!), con el pretexto de quererme dar una sorpresa en mi cumpleaños.

Y claro que fue sorpresa, me danzó el bailecito que me hizo en nuestra noche de bodas. La pobre no sabe reconocer las diferencias entre tener 20 y 60, (tampoco en estar drogado y alcoholizado y que lo único que me pueda meter ahora es omeprazol).

Sin embargo, yo creo que no me merezco esto. He hecho tanto libro y poema, no para terminar durmiendo con esta vieja. Ni siquiera cuando volvimos a Chilpacingo se me perdió, ¡Nada! La muy viva usó el truco de Hansel y Gretel y fue echando mocos cada 5 metros en la avenida y pudo volver.

¡Pero cómo me babea la sábana fina que me regaló mi hermano el millonario! lo único que salvamos del embargo que nos hicieron en el año 76, cuando no vendía ni un libro, ¡maldita revista del chavo del ocho!

Si yo no sé que hago con esta mujer, pero es mi culpa, por tratarla como reina de telenovelas, por dejarme engañar con sus artes sucias y amatorias, cuando me la llevé al bosque (bueno al parque de Chapultepec) creyendo que era doncella y estaba más a... pero por eso la pasé bien, no puedo negarlo. Si tigre fui, fue por ti vieja. Pero ya pasó. Ni yo tengo ahora garras ni tu tienes muelas. Pasó.

Deja de roncar vieja embustera, a ver si te atoras con la placa de una buena vez y así venderé estas sábanas y tus aretes con todo y orejas. Y me iré a Acapulco a buscar niñas morenas que hagan algo con el Lázaro entre mis piernas.

Kriptonita: El curriculum

Nombre: Fatima Lupita Crespina
Apellido: Kent Michoacana
Cedula de identidad: 181457698-4

Oficios: recogedora de piedras en los rìos Jordàn y en la aseqia de Córdova
Necesidades: Conseguir la piedra poméz más grande del mundo para colgársela en el pescuezo a la manera de un antiguo ahorcado del Nilo
Trabajo actual: Super heroa
Poderes: magia color ladrillo desde sus espinillas. Pelo de alambre
Poder superior: Su super kripnita amarilla colgada en su cuello. De ella expele el poder de las antiguas hachas de los aztecas y los mayas en sus sacrificios humanos.

Informes: En la casa Bartolomesa, donde viven las barbas del antiguo Zandokan

Los tres Divos en el bus y Yoh

No vemos en Venezuela, me dice Barba Gris con gran sonrisa....(¿?)

Esas fueron las últimas palabras que recibí del maestro!

Y si retrocedo un poco, las primeras palabras que recibí en Bogotá de bienvenida, fueron de él, algo tiene que ver con Kriptonita, será que también es de Tijuana, será que estoy maldita ya por ellos?
ah!!!

En fin, todo fue muy chistoso, realmente no lo recuerdo bien, el néctar aun me corría por las venas , cara, ropa etc. (jajaj), recuerdo poco, sólo que llegamos a mi cuarto y dije, ingesú hay que abrir la botella de Genuina, una caja de piel roja y luego de pronto Daniel me dijo una foto Yohanna y me fuí, subo al camión y chin!!!!!!! Me esperaban los divos, imagino se preguntaba La Primera Dama, a quién esperamos lalo? Jamás imaginaron que llegaría nada más que la amiga del insePto Ecuatorial. Mi camino al aeropuerto fue silencioso, sólo sentía miradas fuertes, atigradas.
Entro a la sala de espera y me valio madres, me siento con ellos a desayunar, Lalola me dice: Te desvelaste verdad? y yo umhhh si algo, y dicen en portugués , no si nosotros por eso nos fuimos a acostar ya no la sabemos de no dormir, Kriptonita interviene diciendo si es feo sentirse así, fue cuando entendí que realmente me veía mal . (Snif-Snif), El sabor mora me pide que le enseñe el café que compré y me dice no comprate el fuerte y yo obedezco, no sé por qué jaja. Lalo no sonría, lalola tampoco, de pronto empezaron a preguntarme de Tijuana. Todo seguía en orden y siento una mano en mi pierna, una mano en mi pierna, era sabor mora diciendo, es hora de partir, y dice acompàñemosla, ella sale antes que nosotros y dice "Lalola" no aún no, y se levantan todos y ella lalo a dónde vamos, anda mujer vamos a dejar a la ebría a su Gate.

Ahí fue cuando Barba Blanca menciona Venezuela.

Dato Curioso: Lalo, empezó publicando poemas en un periódico a sus 18 años (justo como yo), Publicó si primer libro a los 27 años (justo como yo)
Tengo dos tareas:
Mandar a la escuela de "Para ser la mujer de un poeta y diva, Lady lee tiene la solución" A Genuina
Y empezar a hacerles saber que voy por el camino Lalo.

Yoh la poeta que Lalo no podrá detener.

(snif-snif)

ENTREVISTA In Extenso a Madame (I).

“Los poderes son humanos, ningún dios lo ha tenido”. Era su máxima, cuando en los años 50 produjo una obra consistente del amplio conjunto de dueñas de casa de Aotnitlen, ciudad que siendo sitiada por un pequeño grupo de ellas, jamás logró consolidar la idea que en la cocina el orgasmo político es una quimera. La cocina, decía, representa la sociedad, pues ahí están lo gérmenes, el agua, la ciudad, el fuego y los más diversos zapatos. Recién, cuando fue partícipe de la dinamitación de la fábrica de condones, puso en escena los riesgos de la dinamita en la ciudad: todo por contradecir a Liverton en la idea de que lo brutal genera movimiento social y es lo más cercano a la anarquía. He aquí una entrevista extensa a Madame, como solía llamarse en sus panfletos.

P: ¿ A qué edad fue su primer escrito?.

M. No lo recuerdo. No me acuerdo. Es decir que no tengo memoria de largo plazo. Deje que me lleguen los años y le contesto, aún soy joven.

P: ¿Es verdad que su primer texto filosófico nació de la mano de su cartero?. Me parece insólito creerlo.

M: ¿Es usted incapaz de creer que la pregunta filosófica es ontológica al hombre?. Muchos han confundido eso con oncológico, lo hemos vuelto canceroso. Una primera mayoría de humanoides en la Edad Primaria reflexionó de su entorno, muy poco de sí mismo. Es decir son las cosas que se presentan ante el ser humano, no hay duda, no hay codicia, sólo supervivencia. De hecho se presume que las primeras conjugaciones verbales no partían del yo y tampoco había un nosotros. Todo circulaba derredor de LO. Hoy en día es a la inversa, con alto acento en el yo y el nosotros sigue siendo relegado. El futuro será el NOSOTROS. Por eso mismo el yo es lo fundamental en la pregunta filosófica, y ese yo no es consustancial a la clase, ni al género, ni los mancos, es de quien tiene aparentemente conciencia de sí.

P: ¿Aparentemente?

M: Mire, me da la idea que usted es un estúpido..

P…….
M: Discúlpeme, pero a veces encuentro que la filosofía del entrevistador es torpe. Es más, ese primer texto aludido con el cartero y que fue reconocido mundialmente no me permitió más que enamorarme de los oficios y bestialmente soy anti carrera. Ya me explayaré. Pero cuando hablo de aparente es porque estamos derruidos por el espectáculo. Recuerda la “jornada de campesinas” cuando entraron violentamente al set televisivo de Tijuatevisa y maniataron al conductor leyendo una proclama?. Luego hice dos quiebres, el efecto mediático y el análisis del discurso. Ambas son opuestas, no coincidentes. Por una parte los medios exageraron en la tetas de las mujeres, la vestimenta, en el acento propio, en la torpe mirada y que dañaba “sustancialmente la imagen del conductor y del programa”. No hubo sino encarcelamientos y una racia en los futuros guiones televisivos. De hecho dos de ellas desde ese hecho se encuentran desaparecidas. Pero la segunda parte es una inflexión tremenda. El discurso fue político, de alto nivel y filosóficamente complejo. Reunía a su vez armas del capitalismo, su tecnología y lo atacaba ahí mismo. Dos ideas fuertes: la mujer está condenada al mundo primario, es decir, no hay yo menos nosotros; además que la mujer del campo, relacionada con lo otro, está doblemente condenada a diferencia de la urbana. Lo fatal decía el texto, es que la mujer no tiene más salida que el suicidio colectivo y acordado. Querían que todas las mujeres, sin condición, tomaran sus cuchillos o se instalaran en un edificio pequeño para tirarse y morir lentamente en el suelo como señal de dolor. El hombre quedaría solo, solo, y construiría su propio “compañera”. Lo malo es que hoy, si una piensa, el tema de la clonación es fuerte, y una potente arma de dominación masiva.

P: Bastante drástica la idea, pero es usted quien da complejidad a tal acto. Qué le hace pensar que es eso lo que buscaban dichas mujeres.

M…….: Usted no es mexicano..

P: Supongo que no hay que serlo para….

M: Cállese¡¡.

P:¿?¿?¿?¿? (Vieja de mierda).

BREVE HISTORIA DE LADY LEE

Amigos queridos:

mi nombre verdadero es Hortensía Pérez de las Mercedes Chimpancingas de las Lomas Frías del Valle de México. Así me pusieron mis papitos hace ya 68 años que yo vi la luz en la ciudad de Chilpancingo-México.
Fui una niña feliz en mi pobre pueblo. Jugaba con los sapos recién nacidos y hacía melcochas. Quien diría que ahora soy más famosa que ellas.
Siempre quise ser famosa. Entonces escuchaba la radio y veía como Dolores del Río y María Felix eran tan famosas como yo lo había soñado.
Decidí, a los 17 años, vírgen y sola, huir de mi querido Chilpancingo, rumbo al DF, entonces hice de todo: teilbolera, meretriz, bolera, cuidadora de zopilotes. De todo hice, snif, snif.
Pero un día me cansé, entonces me metí por unas calles largas y bellas que desembocaron en San Angel, allí queda Televisa y entonces pensé en un gran actor de gruesa voz a quien amar.
Me hice pasar de la hija del jardinero y me introduje por las inmediaciones a los estudios. Y allí vi pasar a Sara García y a Jorge Negrete, muy de lejos. yo estaba comiendo una pieza de duro pan, cuando en eso oí una voz maravillosa. El actor de mi vida me pedía que le limpie el parabrisas de su auto. Fue allí que lo vi y me conmoví (escribo en verso, como ven), entonces fui a limpiarme la cara para que me vea lo rozagante que era. Pero a la final quedé como guajolote despeinado, snif, snif.
Entonces le pedí al actor que me diera trabajo y él repondió que ya tenía 12 sirvientas mejores que yo, pero que su hermano podría contratarme debido a que él es un poeta flojo, vago, pesado y brusco. Entonces me llevó donde LALO. Ay, Lalo, Lalo, no se parece a su hermano, pero me acogió de una en su casa.
Desde allí hasta ahora he aprendido las labores de una diva de verdad. Me volví divina, soy austera, hago muecas de asco cuando veo cosas desagradables (cosas muy parecidas a las que yo viví). En fin, soy una DIVA de a de veritas. Lalo me ama. Y yo lo amo a él.
Seguiré contandoles mi historia. Mientras tanto aprovecho para tomar mi super pañuelo bordado y sonarme duro la nariz, los recuerdos de mi niñez siempre me causan tanto moco y tanto dolor. Snif, snif.

Recuento...

Así como hubo un Chile con tristeza aguda, grave y esdrújula, hubo también un festival de poesía en Bogotá, sin tristezas, algunas peleas y abundantes borracheras. Qué tan especial ha debido ser semejante encuentro que hasta ahora no vuelvo a la realidad. Todavía se confunden las calles de Valparaíso con la séptima o novena, o cualquiera de las ecuaciones matemáticas que había que memorizar para llegar de vuelta al hotel o cualquiera de los huecos conocidos, tomados casi como propios durante esa pequeña semana. Qué tan especial debió ser semejante encuentro que aún oigo en la voz de la calle tonos cantados, entre colombiano y mexicano, un poco del DF, un poco tijuanateco.

Es que Colombia es tan amable, un poco lacaya por momentos pero sin intención de sometimiento. Se extraña esa calidez que me haría tan bien durante este frío chileno. Se extraña la comodidad del hotel. Hasta hoy me he rehusado a hacerme el desayuno, ¿dónde están los mozos? Pero hablando en serio, el conocer a tanta gente interesante, inteligente, y humana, principalmente, es algo con lo que ya uno se siente bien pagado. Es cierto que hubo momentos en que nos asustamos con duendes azules, “locos geniales” y locos de verdad, pero también reímos de los reyes sin corona, primeras damas sin joyas reales y kriptonitas afiladas. Y todo tuvo su encanto, todo.

Y claro, mi grupo de todos fue el mejor. Estoy seguro de que llamamos la atención, ya sea por el arte, por la droga o toda la bulla que Silbert tan bien debe recordar. Sea por lo que sea, estoy seguro de que fuimos sensación. A pesar de no tener autos descapotables, fuimos famosos como las melcochas. ¡Sí señor!

Aclaremos que estas palabras no significan que no podremos huir de la experiencia y que caeremos atrapados en ella para siempre, claro que no… aunque da un poco de ganas. Ojalá que el olvido venga muy tarde esta vez y que no pueda llevarse las risas ni los abrazos.

Para terminar, por hoy, quiero decir nuevamente que fue genial, sin lugar a dudas, esta gran experiencia, y que el hecho de que haya acabado no significa que la amistad no quedará. Tan solo, que al igual que las cabras que se fueron al monte, cada cual se fue a su hogar.

Un poquito de relajo

Somos EMO!!!!